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天人相應(yīng)的媒介是風(fēng)寒暑濕燥火 形成生命節(jié)律的是溫度
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《內(nèi)經(jīng)》為什么用大量篇幅論述天文地理？為什么提出臟氣法時用藥？為什么提出天人相應(yīng)？天人相應(yīng)的微觀依據(jù)就是蛋白質(zhì)有熱活性。 摘要：在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“天人相應(yīng)”的媒介是“風(fēng)寒暑濕燥火”，有規(guī)律“天人相應(yīng)”的媒介是寒熱，具體內(nèi)涵是能量交換，物理指征是溫度。地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)形成光的周期性變化，光自身的能量與地球的積溫效應(yīng)的綜合效應(yīng)形成溫度的周期性變化，人體適應(yīng)自然環(huán)境溫度變化，形成與自然環(huán)境溫度周期性變化相一致的生命節(jié)律——日節(jié)律、四季節(jié)律。“天人相應(yīng)”的思想在養(yǎng)生及臨床有重要而廣泛的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：天人相應(yīng)；能量交換；生命節(jié)律；溫度變化 中圖分類號：r2-03 前言：中醫(yī)學(xué)術(shù)界認(rèn)為“天人相應(yīng)”思想是《黃帝內(nèi)經(jīng)》建構(gòu)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基石，它的科學(xué)性由于人體的各種生命節(jié)律與自然界的變化規(guī)律相一致，被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可，“天人相應(yīng)”理論是重要的學(xué)術(shù)課題，眾多的科學(xué)工作者，特別是眾多的中醫(yī)學(xué)工作者作了大量的研究，目前研究認(rèn)為：“光照、溫度、濕度、多種射線、磁場、重力場等自然環(huán)境因素，都對生命體有影響，并有各種周期性”；［1］有“認(rèn)為‘天人相應(yīng)’是以氣的生、長、收、藏為核心，以陰陽矛盾運動為動力，以五行生克制化為自穩(wěn)調(diào)節(jié)器而形成的人與宇宙的協(xié)同共振關(guān)系”［2］；也有認(rèn)為“中醫(yī)學(xué)從認(rèn)識人體、認(rèn)識疾病到診斷、治療、預(yù)防疾病的整個中醫(yī)理論體系，均貫徹‘天人相應(yīng)’這一‘天一人’時空結(jié)構(gòu)”［3］。上面內(nèi)容還不是“天人相應(yīng)”的全部內(nèi)涵，不排除還有未知的因素存在，這些研究都有重要的借鑒價值，不過這些研究未能反映《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)旨，難以指導(dǎo)養(yǎng)生保健、臨床治療疾病。煙建華教授認(rèn)為必須弄清“天人交換物質(zhì)與能量的途徑、內(nèi)容和規(guī)律，以及‘相應(yīng)’‘相失’有哪些理、化、生理學(xué)的指標(biāo)”等具體的醫(yī)學(xué)內(nèi)容［4］�！疤烊讼鄳�(yīng)”在中國古代文化中有特別豐富的內(nèi)涵，但是作為生命科學(xué)研究的重要課題，首先要把“天人相應(yīng)”限制在地球這個適宜居住的環(huán)境，還要從中醫(yī)基礎(chǔ)理論的源頭《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述中尋找答案。翟雙慶教授在《天人相應(yīng)的奧秘》一文明確指出：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。這些自然環(huán)境中最為明顯的氣候變化，是‘天地’之氣影響我們最直觀的方式，而這些內(nèi)容都是基于中醫(yī)的‘天人相應(yīng)’的觀點。”［5］這里所指的“天人相應(yīng)”的媒介就是“風(fēng)寒暑濕燥火”，可惜翟教授只是從科普的角度提出，沒有用現(xiàn)代科學(xué)語言深入的論述“天人相應(yīng)”的宏觀、微觀作用機制。本文從中醫(yī)基礎(chǔ)理論的源頭《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述引出“天人相應(yīng)”的媒介就是“風(fēng)寒暑濕燥火”，論證有規(guī)律“天人相應(yīng)”的媒介是寒熱，它的本質(zhì)內(nèi)涵是能量交換（散熱、吸熱），物理指征是溫度；同時指出“天人相應(yīng)”的思想在中醫(yī)養(yǎng)生和中醫(yī)臨床有重要而廣泛的應(yīng)用。 1、人與自然的關(guān)系：“天人相應(yīng)” 人的生存離不開自然環(huán)境。“適者生存”是進(jìn)化論的原理，對解釋人必須適應(yīng)自然界氣候的變化才能生存同樣適用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》十分重視人與自然的關(guān)系，而且深刻的認(rèn)識到：人長期適應(yīng)自然環(huán)境中某種周期性的變化，形成與這種周期性變化相適應(yīng)的生命節(jié)律——日節(jié)律、月節(jié)律、四季節(jié)律。把這種觀點稱為“生氣通天”，現(xiàn)在稱為“天人相應(yīng)”�！疤烊讼鄳�(yīng)”的媒介是什么？原則上說，為宇航員生命安全所考慮的因素，都應(yīng)該是“天人相應(yīng)”的媒介�？陀^上考慮到地球這個適宜居住的環(huán)境，篩選《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述的“天人相應(yīng)”的媒介應(yīng)該滿足三個條件∶（1）有顯著生理效應(yīng)；（2）《黃帝內(nèi)經(jīng)》上反復(fù)論述；（3）臨床上廣泛應(yīng)用。 2、“天人相應(yīng)”的媒介是陰陽，“陰陽”的具體內(nèi)容是“風(fēng)寒暑濕燥火” 《黃帝內(nèi)經(jīng)》從人的正常生理、養(yǎng)生、陰陽、藏象、脈診”等各個角度，論述了人體的生理、病理變化與自然界四季氣候的變化“相應(yīng)”。《素問·生氣通天論》說：“夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。”是從人正常生理的角度論述人的生理功能的變化與天的陰陽變化相通、相應(yīng)；《素問·四氣調(diào)神大論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道�！笔菑乃募攫B(yǎng)生的角度強調(diào)四時陰陽是萬物的生長的根本，說明人的生理與四時陰陽變化相應(yīng)；《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”是從陰陽的角度論述包括人在內(nèi)的萬物變化、生死都由天地陰陽決定；《素問·六節(jié)藏象論》說：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽，其氣九州九竅，皆通乎天氣�！� 是從藏象學(xué)說的角度論述決定人生命盛衰的根本是自然界的陰陽，人體的各個組成部分的生理功能變化與天的陰陽變化相通、相應(yīng)；《素問·金匱真言論》說：“五臟應(yīng)四時，各有收受乎……北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪…其應(yīng)四時……”從五臟生理系統(tǒng)與四時陰陽變化的關(guān)系出發(fā)論述人的五臟與四時陰陽變化是相通、相應(yīng)的；《素問·金匱真言論》還說：“陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應(yīng)之。” 論述了人的生理功能有序變化與一晝夜陰陽的變化規(guī)律相通、相應(yīng)；《素問·脈要精微論》說：“天地之變，陰陽之應(yīng)，彼春之暖，為夏之暑……四變之動，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。”是從脈診角度論述天地陰陽的變化會引起人體脈搏相應(yīng)的變化；《靈樞·順氣一日分為四時》說：“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之�！� 論述人的生理功能在一日之內(nèi)也有與四時陰陽引起人體“生長化收藏”相似的變化規(guī)律。綜合上面論述可以看出，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“天人相應(yīng)”的媒介是“陰陽”�！瓣庩枴笔钦軐W(xué)概念，包含的內(nèi)容特別豐富，很難準(zhǔn)確把握它代指的具體醫(yī)學(xué)內(nèi)容，不能有效的指導(dǎo)養(yǎng)生保健與臨床治療疾病。《素問·六微旨大論》說：“寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之�！� 劉完素《素問要旨論》說：“然天之陰陽也，寒暑燥濕風(fēng)火也”。惲樹玨《群經(jīng)見智錄·〈靈素商兌〉之可商》 也說：“地球有晝夜寒暑，然后有生物，無晝夜寒暑即決無生物，陰陽者，質(zhì)言之，晝夜寒暑耳�！保�6］綜上所述“天人相應(yīng)”的媒介是“四時陰陽”，而“四時陰陽”代指的具體內(nèi)容是“寒暑燥濕風(fēng)火” 。 3、有規(guī)律“天人相應(yīng)”的內(nèi)涵是能量交換，物理指征是溫度，是形成生命節(jié)律的主要外部因素 從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，人的生命活動節(jié)律要和自然界的變化規(guī)律保持一致，必須通過物質(zhì)、能量或信息的交換才能完成。人的生存離不開物質(zhì)交換——如空氣、水和食物，例如高原缺氧的高原反應(yīng)，空氣濕度小會引起皮膚干裂、空氣或食物中有過敏源會引起過敏反應(yīng)，都屬于有顯著生理效應(yīng)的“天人相應(yīng)”，這里的天是自然界；人的生存離不開社會生活，離不開人與人之間的信息交換，產(chǎn)生“喜怒悲憂思驚恐”七情，出現(xiàn)“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……”等屬于有顯著生理效應(yīng)的“天人相應(yīng)，這里的天是人類社會”；物質(zhì)交換、信息交換產(chǎn)生的生理效應(yīng)沒有嚴(yán)格的規(guī)律性。人的生存也離不開能量的交換——如光和溫度，人可以長期生活在有光或者黑暗的房子里，光照也沒有規(guī)律性，《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代已經(jīng)深刻認(rèn)識到：自然界有嚴(yán)格周期性變化的是：春溫、夏熱、秋涼、冬寒四時的氣溫變化以及晝夜24小時的氣溫變化，《素問·臟氣法時論》說：“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于長夏，起于秋，禁寒飲食寒衣……肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜�！闭f明溫度的周期性變化會引起病理的周期性變化。人體是恒溫動物，自然界的氣溫與人體恒溫的溫差，作用于人體，人體就進(jìn)行適應(yīng)性變化。表現(xiàn)為能量的交換（散熱、吸熱）。自然界的周期性變化主要就是四季變化、晝夜變化。對應(yīng)人體生理功能變化形成四季節(jié)律、晝夜節(jié)律。其它氣候因素作用于人體也會引起人體發(fā)生適應(yīng)性變化，氣候因素“寒暑燥濕風(fēng)火” 中，“寒暑火”的內(nèi)涵是溫度, “燥濕”的內(nèi)涵是水分, “風(fēng)”的內(nèi)涵是溫度和水分的綜合。“風(fēng)、濕、燥”都不存在周期性、不能起主導(dǎo)作用，光照也不起主導(dǎo)作用，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固�！薄瓣庩枴蹦軟Q生死，有因“天寒”凍死的，有因“天熱”中暑而死的。“多種射線、磁場、重力場、協(xié)同共振、時空結(jié)構(gòu)”等因素是沒有“決生死”的生理作用。也就是說有規(guī)律“天人相應(yīng)”的媒介只能是溫度。人與自然界的生物有相似的生理表現(xiàn)機制，用物候語言能最清楚的說明溫度對生命的重要作用。在地球上的溫帶地區(qū)，各種植物隨著春溫、夏熱、秋涼、冬寒四季變化都有“生長化收藏”的有序變化；冬天多年生植物停止生長，一年生植物，除種子以外都 死亡了，變溫動物進(jìn)入冬眠狀態(tài)。而人為改變環(huán)境溫度，如在夏天，青蛙放在冰箱降溫，青蛙會進(jìn)入冬眠狀態(tài)；在冬天，日光溫室可以種植反季節(jié)蔬菜。倒春寒、早霜凍都會造成許多植物凍害；因而類推人的生理隨著溫度周期性的變化，也有“生長化收藏”的有序變化。 4、溫度周期性變化的天文學(xué)、氣象學(xué)依據(jù) 地球繞地軸自轉(zhuǎn)，太陽的光照變化產(chǎn)生晝夜周期；地球繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽的光線在南北回歸線之間移動，形成光照變化的四季周期；月亮繞地球運動形成嚴(yán)格的月規(guī)律，月光雖然微弱也有嚴(yán)格的月周期；光照的晝夜周期、月周期、四季周期產(chǎn)生的熱量，和地球的吸熱、放熱的積溫效應(yīng)的綜合效應(yīng)，形成溫度的晝夜周期、月周期、四季周期。人體適應(yīng)這種溫度的周期性變化，形成生理變化的晝夜節(jié)律、月節(jié)律、四季節(jié)律。（注雖然氣候變化莫測，但天體運動決定了溫度變化的大趨勢，即使有異常氣候也只能溫度小波動，不會改變溫度變化的大趨勢）根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》運氣七篇的記載，金、木、水、火、土五星繞太陽運動產(chǎn)生六十年周期等微妙的周期性變化，內(nèi)容也是“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”六種氣象因素變化，作用于人體，引起人體生理的適應(yīng)性變化，而形成生命節(jié)律的氣象因素就本質(zhì)而言，還是由于自然環(huán)境與人體溫度差，形成能量交換，從而形成的人體生理適應(yīng)性變化的生命節(jié)律。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代，雖然認(rèn)為地不動，天在動，觀點不準(zhǔn)確，但并不影響觀測到天體之間的相對運動，得出四季的周期性變化與晝夜的周期性變化的正確結(jié)論�！端貑枴ち�(jié)藏象論》說：“天度者，所以制日月之行也；氣數(shù)者，所以紀(jì)化生之用也。天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；行有分紀(jì)，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。立端于始，表正于中，推余于終，而天度畢矣�！� 通過研究日月運行的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)氣候變化的規(guī)律性，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)物候變化的規(guī)律性，類推人體也有“生長化收藏”的規(guī)律。氣候正常，人體健康，氣候異常，人體生理異常，在一定限度內(nèi)，人體可以自我調(diào)節(jié)，超過這一限度，人體處于病理狀態(tài)。 綜上所述說明溫度周期性變化有堅實的天文學(xué)、氣象學(xué)依據(jù)。 5、人體生理功能隨著自然環(huán)境氣溫變化的微觀作用機制 《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“寒傷形，熱傷氣�！薄跋才还�(jié)，寒暑過度，生乃不固�！闭f明隨著溫度的異常變化，對人生理功能會造成不同程度的傷害；《素問·金匱真言論》說：“春氣者病在頭，夏氣者病在臟，秋氣有病在肩背，冬氣者病在四肢�！闭f明隨著四季氣溫的異常變化，相應(yīng)的會引起人體病理變化；《素問·舉痛論》說：“寒氣客于脈外則脈寒，脈寒則縮踡，縮踡則脈絀急，絀急則外引小絡(luò)，故卒然而痛。”說明隨著外界環(huán)境氣溫降低，血液流動性變差，引起人體生理功能一系列異常變化；《素問·調(diào)經(jīng)論》也說：“血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣而不能流，溫則消而去之�！笨梢姎鉁睾钭兓绊懨�(xì)血管內(nèi)血液的流動性。外界環(huán)境的趨向寒、趨向熱引起的人體生理異常，生成兩種性質(zhì)的疾病，因而逐步發(fā)展形成兩種臨床醫(yī)學(xué)╠╠傷寒學(xué)、溫病學(xué)，就是最典型的例證�，F(xiàn)代《病理學(xué)》研究證明，正常人體溫維持在37℃左右，一晝夜上下不會超過1℃；外界環(huán)境高溫（中暑）可引起體溫升高，體溫升高時，如糖類、脂類、蛋白質(zhì)、維生素等物質(zhì)代謝加快，消耗增加，體溫每升高1℃，基礎(chǔ)代謝率提高13 %，發(fā)熱對中樞神經(jīng)系統(tǒng)影響較大，可引起頭痛、頭昏、失眠和煩躁不安等；體溫上升1℃，心率每分鐘平均增加18次；發(fā)熱時呼吸加深加快；發(fā)熱時腸液、膽汁、胰液分泌減少，使食物消化吸收障礙，腸內(nèi)發(fā)酵腐敗過程加強；泌尿系統(tǒng)的尿量減少，尿比重增加。［7］蛋白質(zhì)是最主要的生命物質(zhì)，人體內(nèi)的新陳代謝需要的各種復(fù)雜的分解、合成反應(yīng)都離不開蛋白酶的催化作用，蛋白酶在低溫時失去活性，高溫時會變性，在適宜的溫度范圍內(nèi)，隨著溫度的升高，蛋白酶的催化能力顯著增加。綜上所述溫度對人體生理功能的影響有堅實的物理、化學(xué)、生理學(xué)依據(jù)。 6、“天人相應(yīng)”思想在養(yǎng)生保健、臨床實踐中有重要而廣泛的應(yīng)用 “天人相應(yīng)”的媒介“風(fēng)寒暑濕燥火”是影響人的生理和病理的最重要的外部因素，有顯著的生理、病理效應(yīng)，在養(yǎng)生、病因、病機、傳變，法時用藥、法時針刺等各方面都有重要而廣泛的應(yīng)用。 養(yǎng)生就是未病先防。《素問·陰陽應(yīng)象大論》強調(diào)四季的“風(fēng)、熱、濕、燥、寒”等氣候因素的變化超過一定限度，人體不能適應(yīng)氣候變化，破壞了人體內(nèi)環(huán)境的平衡，造成生理異常，甚至危及生命，采取相應(yīng)的養(yǎng)生方法就是春防風(fēng)、夏避暑、秋防燥濕、冬避寒。要向《靈樞·本神》所指的懂得養(yǎng)生規(guī)律的“智者”學(xué)習(xí)，“順?biāo)臅r而適寒暑”，懂得“適寒暑”的重要性，根據(jù)氣候變化采取相應(yīng)的養(yǎng)生方法趨利避害。 既病防變。《素問·百病始生》就是從病因?qū)W的角度，論述了“夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑……”強調(diào)引起疾病最主要的外部因素是“風(fēng)雨寒暑”�！胺虬俨≈忌玻陨陲L(fēng)雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節(jié)則傷臟，風(fēng)雨則傷上，清濕則傷下�！本褪菑牟∫�?qū)W的角度論述“風(fēng)雨寒暑”是引起疾病最主要的外部因素。《素問·生氣通天論》說：“因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄；夏傷于暑，秋為痎瘧；秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥，冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏�！币彩菑牟∫�?qū)W角度論述四季氣候異常，出現(xiàn)“伏而后發(fā)”病理現(xiàn)象，強調(diào)為了明天的健康，今天必須創(chuàng)造好條件，提示如果今天不重視防御“風(fēng)、熱、燥、寒、濕”對人體潛在的傷害，必然種下日后多病的惡果。［8］《靈樞·百病始生》說：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形，兩實相逢，眾人肉堅，其中于令虛邪也，因于天時，與其身形，參以虛實，大病乃成�！笔菑陌l(fā)病學(xué)的角度，論述“風(fēng)雨寒熱”作用于人體的發(fā)病機理，氣候因素是外因，人體適應(yīng)環(huán)境的變化能力是內(nèi)因，外因必須通過內(nèi)因才能起作用才能引起人體發(fā)病，強調(diào)既要防御氣候異常損害人體，又要加強鍛煉提高抗病能力�！端貑枴ぶ琳嬉笳摗氛f：“夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也……諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱…諸暴強直，皆屬于風(fēng)…諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒……”是從病機的角度論述了“風(fēng)熱寒濕火”等氣候因素太過的病變特點，提示要未雨綢繆，依據(jù)氣候變化的特點未病先防；素問運氣七篇，圍繞“風(fēng)寒暑濕燥火”六氣的太過不及，詳細(xì)的論述了具體的防病治病措施。臟氣法時用藥，也就是現(xiàn)在的時間醫(yī)學(xué)，時間醫(yī)學(xué)的背后，真正起作用的因素還是“寒熱”�！端貑枴づK氣法時論》說：“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于長夏，起于秋，禁寒飲食寒衣……肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜�！薄敖嬍澈隆闭f明四季的溫?zé)釠龊c晝夜氣溫變化，都會影響人的病理變化。在同一時間，例如地處東經(jīng)90度與西經(jīng)90度晝夜顛倒；地處北緯55度與南緯55度四季顛倒。顯然不同地區(qū)不能用同一時間尺度法時用藥。李杲《脾胃論·用藥宜忌論》說：“凡治病服藥，必知時禁……冬不用白虎，夏不用青龍�！薄镀⑽刚摗て⑽笇⒗矸ā氛f：“夫諸病四時用藥之法，不問所病，或溫或涼，或熱或寒，如春時有疾于所用藥內(nèi)加清涼風(fēng)藥，夏月有疾加大寒之藥，秋月有疾加溫里藥，冬月有疾加大熱藥，是不絕生化之源也。”法時用藥，“知時禁”，就是夏天熱，治病要用寒涼藥調(diào)和；冬天寒，治病要用溫?zé)崴幷{(diào)和。這實際上就是《素問·六元正紀(jì)大論》中“用寒遠(yuǎn)寒……用熱遠(yuǎn)熱……”的具體運用。是從治療角度強調(diào)治病用藥時要做到藥性與季節(jié)之寒熱溫涼相避�！端貑枴に臅r刺逆從論》說：“是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中……春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經(jīng)通，故人氣在脈……春刺絡(luò)脈，血氣外溢，令人少氣……”是從針刺療法的角度著眼，論述由于四季寒熱的不同，氣血運行的部位也不同，針刺方法也要因時而異，如果違背四季寒熱，不掌握氣血運行規(guī)律，刺錯了部位不但治不了病還會引起氣血逆亂。從上列舉的例子里，可以看到“天人相應(yīng)”的媒介“風(fēng)寒暑濕燥火”，在養(yǎng)生、臨床實踐有重要而廣泛的應(yīng)用。 結(jié)論：地球的自轉(zhuǎn)形成光的晝夜周期性變化，地球的公轉(zhuǎn)形成光的四季周期性變化，這是天文學(xué)基礎(chǔ)；光的日周期變化、四季周期變化與地球積溫效應(yīng)綜合在一起，形成溫度變化的日周期變化、四季周期變化，這是氣象學(xué)基礎(chǔ)；由于地理位置、地質(zhì)條件的差異，形成溫度變化的地理、地質(zhì)差異，這是地理、地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)；人體適應(yīng)環(huán)境溫度周期性變化，形成生理功能盛衰的變化，形成生命的日節(jié)律，這是生物學(xué)基礎(chǔ)；溫度的變化引起血液的流動性的變化，溫度的變化引起無機鹽、糖類、脂類、蛋白質(zhì)、維生素等物質(zhì)溶解度的變化，這是物理學(xué)基礎(chǔ)；溫度的變化引起無機鹽、糖類、脂類、蛋白質(zhì)、維生素等物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)速度的變化，這是化學(xué)基礎(chǔ)。這些都說明“天人相應(yīng)”的媒介“風(fēng)寒暑濕燥火”有堅實的多學(xué)科的理論依據(jù)，在指導(dǎo)養(yǎng)生、臨床實踐有重要而廣泛的應(yīng)用。 參考文獻(xiàn) ［1］王宏圖. 內(nèi)經(jīng)［m］.-北京：人民衛(wèi)生出版社，2000.11.（一）：154 ［2］蒲曉田，馬淑然，陳玉萍.關(guān)于中醫(yī)“天人相應(yīng)”理論內(nèi)涵的探討[j]. 中醫(yī)雜志.2012.12.53（23）：1984-1986 ［3］施娜，郭霞珍，許筱穎. 中醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”的本質(zhì)與“天╠人”時空結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究［j］.世界中醫(yī)藥.2018.5.13（5）：1091-1099 ［4］煙建華. 關(guān)于中醫(yī)研究思路的思考［j］.中華中醫(yī)藥雜志. 1993.8（1）：40-42 ［5］翟雙慶. 天人相應(yīng)的奧妙［j］.中醫(yī)健康養(yǎng)生. 2018.06 ［6］王宏圖. 黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成［m］. -北京：北京出版社. 1995.8：748 ［7］黃啟福,王謙. 病理學(xué)［m］. ╠3版.-北京：科技出版社.2013.7：145-147 ［8］煙建華. 內(nèi)經(jīng)選讀［m］.-北京：學(xué)苑出版社. 2008.6：122-123 [ last edited by zqw105589 on 2019-4-22 at 21:48 ] [ Last edited by zqw105589 on 2019-4-22 at 21:50 ] |
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